Борьба света с тьмой

Е.И.Махароблидзе, секретарь Архiерейскаго Синода Р.П.Ц.З, «Церковное Обозрение» №1-3, 1942 г.

БОРЬБА СВЕТА С ТЬМОЙ

«Но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мiре» (IИоан.IV, 3)

“Боже, дай нам силы охранить свободу не только нашему народу, детям и внукам нашим, но и всем другим народам Европы. Ибо это не только наша война, не только борьба за наш народ, это — крестовый поход во имя бытия всей Европы, а вместе с нею и во имя защиты всего культурного человечества”.

Такими словами закончил Вождь Великогерманского Райха Адольф Гитлер свою историческую речь в Берлинском спорт-палассе 30 января с. г. — в 9-ю годовщину прихода к власти национал-социалистической партии.

Гениальный творец национал-социализма, великий реформатор и спаситель погибавшей от евраизирования Европы Адольф Гитлер ясно сознает ту великую ответственность и ту титаническую работу, который восприняты им на свои плечи. И потому, как верующий человек, он всегда обращает свой взор к Провидению и с молитвой на устах творит свое великое дело.

Он ясно сознает, как велика и трудна борьба с англо-саксонцами и стоящими за их спиной организованным масонством, еврейством и наконец большевизмом, который, по словам Гитлера не есть политическое течение или мiровоззрение, а организованное преступление. Это организованное преступление — большевизм — гигантский засоритель и растлитель наций и явился главной причиной возникновения и роста нацизма и фашизма. Пред взором дальновидных встала эпоха без прецедента в истории человечества: шестая часть света была подчинена безбожной власти. Bсе колоссальные ресурсы этой части света поставлены на услуги аморального и анти-религиозного наступления на целый свет, организованного по интернациональному плану. И борьба с такой безбожной, аморальной властью и её союзниками стала Божьей борьбой, борьбой света с тьмою, добра со злом. Поэтому и Дуче Муссолини — творец фашизма в Италии свою первую речь 16 ноября 1922 года в качестве главы правительства закончил обращением к Богу: “Да поможет мне Бог успешно закончить мою тяжёлую работу”. И, слава Богу, Всевышний благословляет этих двух вождей организованной борьбы света с тьмою. Борьбы, которая могла бы кончиться трагично для всего человечества в случай победы зла".

Эту серьёзность и исключительность создавшейся мiровой ситуации сознают и ближайшие сотрудники Вождя Великой Германии. “Нынешняя борьба, — говорит рейхсляйтер Альфред Розенберг, ныне рейхсминистр восточных областей, в своей речи, — есть мiровая борьба величайшего размера. Её исход определить на целые столетия судьбу европейских наций ещё на больший срок участь наши внеевропейских”. “Война, которую ныне ведет германская вооружённая сила, — говорит тот же Розенберг, — есть война огромных перемен. Она не только преодолевает идейный мiръ французской революции, но и непосредственно истребляет все те заражённые ростки, которые иудейство и его отродье свыше ста лет безпрепятственно разводили среди европейских народов… Вместе с идущим по тому же пути фашистским движением, национал-социализм готовится завершить старую эпоху и начать новую. Эта эпоха охватит все жизненные вопросы и установит условия нового быта и решение иудейского вопроса входит в общее число этих проблем в качестве повелительной предпосылки возрождения народов Европы”.

“В нынешней войне, — пишет другой сотрудник Гитлера, министр пропаганды д-р Геббельс, — дело идет не о простом исправлении территориальной несправедливости: дело идет о жизни или смерти. В соответствии с этим находится и размах, который приняла эта война… Державы оси ведут ныне борьбу за самое свое бытие…”.
Эту точку зрения разделяют и сотрудники Муссолини. “Народы, борющиеся против коммунизма, — говорит министр иностранных дел Италии граф Чиано, — являют пример морального единства Европы в новом порядке, который неудержимо растет; нового порядка, возвещенного нашими великими вождями, которые приготовили его для будущности культурных народов. В этом глубокий смысл и значение войны против большевизма. Это знак духовного восстания Европы… Тот, кто способствует поражению Кремля, способствует спасению мiровой культуры”.

Но мiр разделился на два резких лагеря. Одни сознают опасность положения, катастрофу, подготовляемую свету и ополчились на международные силы хаоса и разрушения. Другиe стали на защиту воплощенного зла по тактическим и эгоистическим мотивам. И в этом трагедия человечества. Но есть и такие, которые просто совершенно не верят тому, что пишут и говорят против большевизма. Между тем как начавшаяся война и хлынувшие оттуда свежие сообщения развернули пред целым светом ужасающую картину жизни в коммунистическом раю. “Советская уния, — пишут болгарские корреспонденты, — под большевизмом превращена в огромную тюрьму, в которой все, кроме привилегированных высших функционеров и партийных людей, жили более тяжёлой жизнью, чем живут нищие в Болгарии; о людях в большевицком раю не проявляли даже столько заботы, сколько в других странах о скоте; крестьяне и рабочие были рабами колхозов и фабрик; там все разрушено, нет и отдалённого напоминания о прежней России, Там люди потеряли человеческий облик, 200-миллионный народ одичал, человек превращен в животное; он не имел права говорить, думать и был доволен, если после непосильного труда мог наесться и то не досыта”.

Ещё лучше охарактеризовано общее состояние в сов. России министром иностранных дел Великогерманского Райха фон Риббентропом в речи его 26 сентября прошлого года. “…Культурный и материальный уровень жизни людей СССР, — говорил он, — соответствует уровню рабов. Ютясь в нищенских лачугах и, ведя полуголодное существование, современный русский человек потерял всё, что придает цену жизни. Труд, красота, семья, Бог утратили для него своё значение. Отупевший, твёрдый, жестокий, утративший чувство радости жизни и все идеалы, большевик опустился до такой степени, что это трудно cебе даже представить. Глубокий трагизм заключается в том, что выдуманная самим человеком система могла, за время жизни одного только поколения, превратить людей почти в животное состояние”.

Не менее прекрасно знает сущность большевизма и сам нынешний его закадычный союзник и помощник Уинстон Черчилль, обещающий ему всю Европу на вивисекцию.“Большевизм,— пишет он в своей книге о большевизме, — являет собою самое страшное снижение человеческой морали. Это даже не антиморальное движение, это просто, почти мистическая бездна, отрицание всего человеческого в душе людей”. Он же еще не так давно в речи своей в Беттерси говорил: “За коминтерном стоит советское правительство — эта тёмная, зловещая, сатанинская власть. Шайка заговорщиков стремится привить заразу коммунизма всем культурным странам и довести все страны до нищеты, в которую она ввергла великий русский народ”.

Уточняя большевицкую революцию, барон Рауль де Ренн говорит: “В действительности то, что тогда произошло, была вовсе не революция или внутренний переворот, а настоящее завоевание, заполнение России враждебной, иноземной и инородческой силой — великим интернационалом… Завоевав же страну, враг стал делать то, что в древние времена всегда проделывал над покорённым народом. Сначала в корне истреблялись его правящие и руководящее классы, а потом, жесточайшими мерами, превращался в рабство весь народ”.

Но эти, стоящие за большевизмом тёмные силы возглавлены еврейством. Мы знаем, как еврей Абрам Каган в своей газете в Нью-Йорке в 1917 году писал, что “Русская революция — победа еврейства”. Еще яснее оттеняет это американско-еврейский журнал “The American Hebrew”: “Никогда еще не была так ясна идея войны, как ныне. Человечество разделилось на два лагеря борющихся. Это борьба иудейского мiровоззрения с мiровоззрением врагов иудейства. По всему свету идёт теперь борьба за то, как далее жить: по иудейскому образцу или по антииудейскому”.

Поэтому, на борьбу с большевицкой опасностью надо смотреть, как на защиту европейской и христианской культуры и цивилизации от антихриста и еврейского духа, который употребляет большевизм, как средство разрушения Христианского мiра. Но само по себе еврейство стоит вне большевизма: рассеянные по всему свету евреи едины и неслиянны с местными нациями; в своей среде религиозны и националисты, в общении с другими атеисты и космополиты-интернационалисты, в своей частной жизни приверженцам семейности, среди других наши проповедники свободной любви — растлители семьи; сами капиталисты и торговцы, с чужими борцы против капитализма, революционеры. И как понятно теперь, что японская газета “Хечи” в статье “Японский меч” предупредила свой народ об этой грозящей ему еврейской опасности и, советуя быть на чеку, так как значительное число евреев в Японии и усилие их деятельности представляет собою серьезную угрозу стране, добавляет: “Есть две стороны еврейского вопроса. Первая — бедный еврей, прибитый нуждой и скитающийся по всему свету — выставляется напоказ с целью вызвать сочувствие к “бедному еврейскому народу”. Но есть вторая сторона еврейской проблемы. Эта сторона скрывается от непосвященных, но если на неё взглянуть, то перед народами предстанет еврей, обладающий неограниченной финансовой мощью, еврей, сверлящий мiр, еврей — изобретатель золотого стандарта, масонства и других “общественных” и “спортивных” организаций, которыми он прикрывает свое деморализующее влияние”.

Поддерживающих большевизм по тактическим соображениям нельзя вразумить, их надо просто бить до полного поражения, что и преследует в конечной цели поднятый на них меч Правды. Многих обывателей исцелит нынешний поход против Советов. “Тот, кто побывал в рабоче-крестьянском раю, — говорит Гитлер, — если он в какой-нибудь извилине мозга хранил до сей поры коммунистически налет, вернется из этого похода домой излеченным”.

Но есть еще такие, которые настолько распропагандированы еврейством, что не могут, отречься от иудофильства, все вышесказанное о евреях им кажется блефом и пустым звуком, а антисемитизм считают явлением вредным для государства и даже недопустимым в христианстве. Но как-то дико среди них и среди защитников большевизма и еврейства видеть лиц, облечённых священным саном христианских церквей.

На фоне этих князей и прелатов церквей разных наций и нашей Русской церкви резко выделился в Испанскую гражданскую войну формой защиты коммунизма нынешний декан Кентерберийского собора Джонсон, стоявший тогда на стороне левой Испании. “Неправда, – говорил он, – что Испания антирелигиозна, напротив. Я был очень удивлён глубокой религиозностью, которой отличается испанская жизнь. И не только в Испании, но и в сов. России имеется религия, и я тружусь, чтобы довести большевиков до сознания, что и они имеют отличную религию, которая также направления христианского. Совершенно неверно говорят, что эти люди безрелигиозны, хотя отрицают Бога. Все равно, что говорит своими устами, важно, что мыслит в своем сердце”. В своей слепой фанатической защите коммунистов “служитель Божьего алтаря” дошел до кощунственной перефразировки Божественных слов: “Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня” (Mф. XV, Крутой

Борьба света со тьмой (продолжение)

Шведский христианский журнал “Гетеборг Штифтс-Тиднинг”, выходящий 154-й год, осуждая страшную заслеплённость Кентерберийского архиепископа, молящегося о победе большевиков, с горечью отмечает, что и в Швеции имеются такие слепцы среди епископов, священников и верных.

Мы знаем, как в своё время ратовали в Сев. Америке и некоторые наши священнослужители за признание Соединёнными Штатами советского союза, подписавшие об этом петицию президенту. Известно и то, как в сов. союзе некоторые из духовных лиц, в компании с приобщившимися к их сану евреями, во время воинствующего большевизма играли большую роль, являясь агентами его и разлагателями Православной Церкви. Не даром же последний еврейский лжемессия Иаков Франк советует евреям принимать христианство в целях разрушения его изнутри и менять свои имена и фамилии. От них Церковь наша должна быть, и будет, внутренними силами верующих освобождена.

И здесь, заграницей есть у нас духовенство, не только лояльное к сов. власти, но и признающее ее за власть от Бога, возглавленное арxиереями, возносящими о ней молитвы. Есть среди них и скрывшее свое семитское происхождение, переменившие свои имена и фамилии и приняли священный сан. Один из них, правда, был потом запрещён в священнослужении своим архиереем за развратное поведение и ушёл в католичество, но и там он может очутиться оборотнем. Проникла в наш монашеский чин даже английская еврейка.

Есть среди нашего духовенства бывший сотрудник Троцкого. В искренности его пастырской деятельности я всегда сомневался. У меня было впечатление, что он существует для дискредитации духовенства. Он более был деятелен в парижских публичных мезонах, где с крестом на груди дебоширил. Есть среди нашего духовенства и ярые защитники иудейства, жалеющие их и проклинающие их противников. Одного из таких не могу не назвать. Он чисто русский человек в священном сане, занимает видное место. Это настоятель столичной русской церкви в Вашингтоне, профессор Вашингтонского Университета священник Павел Лютов. “Нет у меня, — пишет он мне 4 января 1941 года, — согласия с Вами в Ваших огульных обвинениях евреев во всем, что произошло в России и доселе происходит там и во всем мiре. Я сам природный казак, ни в каком родстве или свойстве с евреями никогда не состоял, и говорю то, что думаю. В появлении книги г. Матвеева (на которую и я отозвался в декабрьском номере Русско-Америк. Правосл. Вестника) я считаю повинным нехристианский и неправославный антисемитизм, которого и Вы лично, и русские круги в Сербии вообще — самые яркие представители. Это плод ваших трудов, всходы ваших посевов в душах измученных русских людей, вами непрестанно натравливаемых на жалких стрелочников”.

Вот таких деятелей надо опасаться в освобождаемом Отечестве. Иначе опять через плечи их проскочат Губельман-Ярославский и когановичская компания с заместителем Сталина.

Нынешнее радикальное отношение Европы к еврейству совершенно не противоречит христианскому чувству. Наоборот. Всё, что сейчас происходит в отношении к евреям, есть исполнение воли Божией. Не надо забывать, что нынешние евреи — это не библейские-ветхозаветные. Да и те той же Библией в каких только преступлениях не обвинялись! Это был самый низкий, падший народ, уклонявшийся в идолопоклонство, погрязший в жестокости, в самый утонченный разврат и в прочие смертные грехи. Не даром Рихард Вагнер сказал, что “иудей — воплощенный демон человеческого падения”. И Церковь, если чтит кого из Ветхого завета, то тех единичных пророков и праведных мужей, которых Господь выдвигал для обличения и спасения Израиля. После же пришествия Христа, Его Смерти и Воскресения еврейский народ, отвергший Его и взявший на себя и потомство своё кровь Его, стал богоборцем и за это отвергнут Богом, проклят и развеян по всему мiру я предан гонению и поруганию. Евреи даже отвернулись от Библии и подчинились талмуду — этому сатанинскому закону. Слово Божие предрекает всему еврейскому народу полную гибель и только остатку — ничтожному числу суждено спасению душ. “А Исайя провозглашает об Израиле, — говорит Апостол Павел, — хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется. Ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле” (Рим. IX, 27-28). Но спасут души свои остаток достойный, праведный.

И Святая Церковь в лице св. Отцов и священных Соборов, дала целый ряд оградительных от еврейства законов. “Не допускайте иудейства”, — говорить св. Игнатий Богоносец (II в.) в своем послании к Филадельфийцам. “Если кто будет проповедовать вам иудейство, не слушайте его”. Священные каноны запрещают христианам входит в какое-либо общение с евреями. “Никто из принадлежащих, — гласит 11-е правило VI Вселенского Собора, — к священному чину или из мiрян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемые иудеями, ни вступати в содружество с ними, ни в болезнях призывати их, и врачевства их принимати от них, ни в банях купно с ними мытися. Аще же кто дерзнет cиe творити: то клирик да будет извержен, а мiрянин да будет отлучен”. Хотя у нас, несмотря на это, были случаи, что наши иерархи вдовствуюшего пострига своих дочерей выдавали замуж за крестившихся для данного брака жидов, а один выдал даже за некрещеного. Мы знаем, как талмуд ненавидит христианство, как Христа он считает сумасшедшим и предписывает уничтожать все, что в связи с христианской Церковью, а христианам угрожает совершенным истреблением, “так как происходят от диавола”. От такой опасности предостерегают отцы VII Вселенского Собора в 8-м правиле: “Поелику некоторые из еврейского вероисповедания, блуждая, возомнили ругатися Христу Богу нашему, притворно делался христианами, втайне же отвергался Его, и скрытно субботствуя, и прочее иудейское исполняя: то определяем, сих ни в общение, ни к молитв, ни в церковь не принимати: но явно быти им, по их вероисповеданию, евреями: и детей их не крестити, и раба им не покупати, или не приобретати...”. И Апостольские правила (7, 64, 70, 71) и целый ряд правил Поместного Собора Лаодакийского (29, 37, 38) и других запрещают христианам иудействовать.

«Таким образом, мы видим, что Церковь Христова строго отделяет своих чад от иудеев, оставшихся врагами христианства. Если же мы примем во внимание и нынешние фактическая события, открывшая действительные стремления евреев уничтожить власть “гоев” и на развалинах их создать царство еврейское, а талмуд обещает им дать в руки весь свет, и к этому стремятся они при помощи большевизма, который носит не русский характер, а отличается специфическими ветхозаветными чертами, обличавшимися пророками; что в их распоряжении международный капитал, ставший было огромной политической силой и диктовавший всему мiру свою волю; что во всей своей мощи помогает им масонство, на своём международном конгрессе в Париже 1900 года заявившее, что “не довольно побудить и священство и лишить церковь авторитета, необходимо уничтожить саму религию” — мы увидим какая опасность угрожает христианству, всей двухтысячелетней культуре, всему человечеству.

Очень прочувствовано и пророчески описал швейцарский корреспондент Пауль Генцон в своей статье “Крестовый поход цивилизации”, помещённой в журнале “Le mois Suisse”, значение этого похода и последствия в случае неудачи его. “Цель нового крестового похода, — говорит он между прочим, — не цель предков, освобождавших Христов Гроб, Гроб Христа, который сказал: “любите друг друга”. Их цель, напротив, разрушить мавзолей Ленина, который проповедовал ненависть, вражду среди народов. Их крестовый поход есть крестовый поход цивилизации против варварства; крестовый поход порядка против анархии; крестовый поход дисциплины против хаоса. Дело этих борцов — дело целого континента. Европа ныне на распутице, стоит пред альтернативой: развитие или декаденция, уничтожение или исцеление. В этом случай нет среднего пути… Поражение Европы в русских степях значило бы не гибель только некоторых провинций или государств, а смерть миллионам людей и жизнь в рабстве и беде для тех, кто остался бы в живых. Поражение в степях России значило бы конец греческо-латинской цивилизации. Наш континент в том случае был бы ничто иное, как маленький материковый язычок Азии, окутанный мглой, а от нашего старого величия осталась бы только мрачная легенда. Поэтому все мы должны повышенным голосом кричать: “Уничтожение большевизма необходимое предусловие для новой эпохи благосостояния и мира в целой Европе”.

Кто посмеет возразить против этих золотых слов? А устремляя, в связи с этим, наши взоры в будущие судьбы народов мiра, мы полагаем, что всё здоровое человечество должно присоединиться к благочестивой надежде Вождя Адольфа Гитлера, выразившего ее в своем новогоднем приказе: “Кровь, которая проливается в эту войну в Европе, надеемся, будет последняя для многих генераций. Пусть Господь Бог в этом поможет в наступающем году”. И Проведение Божие осуществляет планы Гитлера и благословляет предпринятый им Крестовый поход, и верим, что Всемогущей поможет ему с его союзниками победить Мiровое зло.

Мы же, на своей шкуре испытавшие все прелести жидо-масонского коммунизма, будем молиться Всевышнему, да дарует Он силу, мощь и окончательную победу ополчившемуся оружию добра над красным Вельзевулом, по всему свету раскинувшим свои страшные ядовитые щупальца. Мы должны на эту борьбу и окончательные последствия после разгрома большевиков смотреть исключительно с чисто христианской точки зрения, с покорностью воле Божией. Большевизм, коммунизм, владычество евреев в нашем Отечестве должны быть уничтожены какой бы то ни было для нас ценою. Мы допустили на себя все это и не смогли сами избавиться от этого. И теперь должны примириться со всем, лишь бы была отнята эта 1/6 часть света с её богатыми ресурсами, обращенными на зло, от власти безбожников, спасены души населяющих её народа и раз навсегда должно быть ограждено все человечество от этой страшной заразы, убивающей и душу, и тело. Ибо в тех пространствах, где она так угрожающе развилась и где в подполье уйдут её зародыши, может опять появиться рецидив. И с этой именно точки зрения цели этой борьбы святы.

И вот в эту переживаемую историческую эпоху для всего мipa в один унисон должна нестись к Престолу Царя Вселенной общая молитва всего верующего в Бога человечества, а наипаче трёх главных ветвей христианства — Православной, Римско-католической и Протестантской Церквей о даровании победы над тьмою. “Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мiроправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Ефес. VI, 12).

Будем надеяться и верить, что Всевышний Пантократор, призывающей в 1942 году весь Христианский мiр вообще к объединенному празднованию Своей Пасхи, не посрамит уповающих.

И, в конце концов, теперешние союзники безбожников должны очухаться под конец от своих заблуждений, опомниться и остановиться. И в результате происходящей титанической борьбы Добра со злом, Света с тьмою судит Господь Бог всему мiру под общее славословие Царю Небесному сжечь все знаки и символы коммунистического интернационального безбожия рассеянные и разбросанные по всему мiру.

Востани в помощь рабом Твоим, услыши скоро и помилуй.